Tags: музей

яудивляюсь

Pergamonmuseum, Берлин. 2.

собрание античных древностей, ныне выставляющихся в Пергамон-музее, начиналось в кунсткамере бранденбургских курфюрстов. немецкие археологи много копали, немецкое руководство охотно принимало ценные подарки. накопилось в итоге так много всего, что пришлось разделить на две постоянно действующие экспозиции: древнегреческая и римская скульптура представлены в Пергамоне, остальные античные редкости - в Старом Музее (он тоже на Музейном острове).
сегодня в Пергамоне можно увидеть "Берлинских богинь" - две архаичные греческие скульптуры, оторваться от которых совершенно невозможно. это "Богиня с гранатом" и "Сидящая богиня" ("Богиня на троне"). "Богиня с гранатом" чуть постарше, не похожа ни на что и прекрасна, как космос. ее улыбка недостижима, ее взгляд неуловим. она в полушаге от реалистической портретной скульптуры, но полушаг этот оказывается огромнейшим расстоянием. ее поза стеснена, жест наигран - она пока еще не может по-другому, она еще куколка, столп, а не фигура. но она уже почти, почти живая. только лучше. она кора - улыбающаяся женщина в драпировках.
"Сидящая богиня" - предположительно элемент некрополя. она уже почти классична, но еще парадоксально индивидуальна, нетипизирована, отдалена от канона. греческая скульптура высокой классики, недостижимый идеал, более искушена в подмене и отражении, но при этом успевает отдалиться от живого, личного человека.
Collapse )

римские бюсты-портреты заставляют кровь в жилах застыть, а губы раскрыться и поздороваться. он умер много сотен лет назад - так кто же передо мной? я вижу этого человека, он настоящий. и этот настоящий тоже.
Collapse )

только манера раскраски (статуи одноцветные) отличает посетителей от экспонатов. и если первые теряют голову, заглядывая в этот бездонный темный колодец, у вторых нет уже никаких шансов ее найти. обычное дело - "статуя пехотинца с пододящей головой", "статуя женщины с подходящей головой". я ощупываю свою, но я не уверена.
zal1
переживи это

Pergamonmuseum, Берлин. 1.

я не шла конкретно в Пергамон-музей, я шла на Музейный остров. мне было в принципе все равно, что посещать, потому что я ни разу не была ни в одном из берлинских музеев. если не устану или будет скучно, пойду в еще один или даже два. так я рассуждала, пока из-за угла на меня не выплыл идеально классичный, глухой и герметичный куб Пергамона. я даже не думала. я пошла, как животное на водопой, не в силах противиться.
Пергамон-музей был открыт в Берлине в 1930 и назван в честь основного экспоната - гигантского алтаря из древнегреческого города Пергамон (сейчас - турецкий Бергаму). немецкие археологи под предводительством Карла Гуманна добились заключения договора с Оттоманской империей, до 1886 года откапывали мраморный алтарь, привезли накопанное в Германию и еще какое-то время возились с расшифровкой фрагментов. первоначальную форму алтаря, построенного в форме буквы "П" с двумя фризами по бокам, алтарным двориком в "перекладине" и лестницей на всю ширину, воссоздали и украсили найденными скульптурами в необходимой последовательности. восточную, "заднюю" часть алтаря реконструировать не стали, а ее скульптуры, изображающие сцены гигантомахии, разместили на лобовой стене гигантского музейного зала, вместившего алтарь. даже в этом виде смирной мумии алтарь поражает воображение - он велик и величественнен. его длина - 113 метров, ширина лестницы - более 20 метров. алтарь вел к храму Афины, некогда находившемуся на следующей по возвышенности терассе пергамонского акрополя. сам алтарь, построенный во времена правления Евмена II, был посвящен то ли Зевсу, то ли Афине, то ли обоим сразу в знак признательности Евмена за некие "милости", вероятно, в части поддержки и успешности его военных и политических инициатив.
сохранившиеся источники свидетельствуют, что Пергамон был одной из ярких звезд эллинского мира, качественно и образцово по тем временам зонированным и терассированным акрополем. алтарь с его гигантомахическими сценами и малым фризом, посвященным Телефосу, был абсолютным культурным явлением, он олицетворял все то, чем эллины, жители Пергамона, по праву гордились. гигантомахия, борьба олимпийских богов с выродками богини Геи, намеревавшимися устроить путч на Олимпе, но натолкнувшимися на решительный отпор, значила для древних греков без преувеличения все. она олицетворяла и победу цивилизации над хаосом, и роль, которую в этой победе сыграл человек - боги, ознакомившись с пророчеством, пригласили смертного Геракла порубить гигантов, и Геракл не подвел, очень помог. а славный жизненный путь Телефоса, сына Геракла, напоминал и о связи поколений, и о том, что люди в родстве с олимпийцами, и, главное, иллюстрировали совершенно понятную современному человеку региональную гордость - пергамцы считали царя Телефоса своим родоначальником.

Пергамон-музей начинается с алтаря и им заканчивается - другого пути зайти и выйти нет. я совершенно не сомневаюсь, что только в этом зале можно провести много дней и не заскучать, рассматривая всю эту причудливую частичную анатомию. можно пойти сесть на лестницу и сидеть, мысленно одевая окружающих в тоги.
я даже удивилась, узнав, что в музее есть еще два этажа.

фотографий из этого зала у меня нет. я совершенно не представляла, что снимать, поэтому и не стала.
переживи это

вообще

у нас в субботу был просто какой-то день интеллигентности: почти не пили и попали на последний день выставки Шагала в музее Шпренгеля. четыреста листов из коллекции Бернарда нашего Шпренгеля, друга и соратника "русско-французского" художника Марка Шагала (русско-французским его именуют упорно на всех немецких сайтах, иногда, впрочем, уточняя, что родился он в Витебске, а учился в Берлине) - графика, цветная и нецветная. большая часть работ - периода сотрудничества с французским издателем Абруазом Волларом, для которого Шагал иллюстрировал "Мертвые души" Гоголя и басни Лафонтена. насколько я помню, в России недавно вышли "Мертвые души" с этими картинками, Золотусский их хвалил, я к нему, пожалуй, присоединюсь. удивительные портреты персонажей и зарисовки сюжетов, выполненные в неповторимой шагаловской избыточной, обманно-наивной манере -только так, пожалуй, можно обеспечить поэме адекватное визуальное отражение. настоящее в несуществующем мире. Чичиков с хохолком и самодовольной голой попой. нелепые люди молятся смешному богу в кривой церкви. манилов - огромный гладкий кришнаит с лобастой головой человеческого зародыша.

вот они, вместе придумывают, как бы поинтереснее рассказать, гоголь даже репу чешет.

про цветные иллюстрации к "Тысяче и одной ночи" рассказывать не стоит и затеваться - в интернете работы выглядят вообще никак, при том, что вживую они производят просто феерическое впечатление. при всей повторяемости излюбленных мотивов у Шагала этого периода (звери с человеческими глазами, в профиль, я так понимаю, это влияние арабской иллюстрационной манеры; слившаяся воедино пара под луной; сумрачные букеты и девушки с зоологическими вкраплениями) композиция всегда неожиданна и нова, а приемы цветопередачи не оставляют сомнений в большом таланте земляка моего папы. от этого синего, красного и зеленого и, главное, моментов их сопряжений, хочется просто зарыдать.

попробуйте представить